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人若失德不如禽兽 -- 世纪金榜
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人若失德不如禽兽

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    德被社会新闻媒体不断的宣扬,是因为我们失德已久。央视曾播过这样一条新闻:云南滇池上飞翔着许多海鸥,昆明市民很稀奇,纷纷拿来面包、饼干去喂海鸥。为此很是鼓吹了一番。
    但是时间一长,人们就没了兴趣,海鸥被冷落了。可有一个老人,不管刮风下雨,他都去喂那些海鸥。这件事儿被一群到滇池写生和拍照的大学生发现了,他们开始并没有注意。有一次下雨,老人又来了,这才引起了他们的注意,就把风雨中老人弯腰喂海鸥的场面拍了下来。但是,后来他们发现老人没有来,有点奇怪,就忙着去打听。人们告知,老人去世了,老人把几乎全部积蓄买成面包和饼干来喂海鸥。大学生听了非常感动,就把自己偶然拍下的老人喂海鸥的照片放大后,竖在滇池边上,上面写着:
    “老人已去,让我们来关怀海鸥!”
    谁知牌子一竖,被感动的不是人,而是海鸥。海鸥们突然看到了熟悉的老人,就在上面徘徊不散,甚至有两排海鸥象仪仗队一样整齐地排在照片前面--它们在以自己的方式知恩报恩。
    那么人、高等人呢?
    沈阳有一位老人叫王儒臣,节衣缩食13年,出资数万元资助了40多名贫困大学生完成了学业。但其中有十名大学生,既不给老人写信,也从来没有看过老人。老人的儿媳悲伤地说:“老人不图别的,就是想看看他们,想得到他们的一点音信,哪怕写来几个字也好啊。”
    然而,这些大学生始终没有露面。
    比起那些海鸥,这些所谓的“时代骄子”和“祖国栋梁”们不知要低多少个档次。
    老百姓常说,无论干什么,首学做人。人而无德,不是禽兽便是魔鬼。用佛家的语言,那就是魔了。人的行为就等同于禽兽行为。人就会蜕化为可怕的兽,甚至比兽更可怕。因此人们往往 把道貌岸然而没有道德的人称之为“衣冠禽兽”。把歹毒凶狠的人比喻为“毒如蛇蝎狠如狼”。把奸诈的人称之为“狡猾的狐狸”。把严重缺德、践踏人类道德规范 的人说成是“禽兽不如”。
    人说牛马弱智,但尚知羞耻;人说企鹅蠢笨,但忠贞爱情。对自以为高尚的现代人来说,难道不是莫大的讽刺?当包二奶成为荣耀,当一夜情成为时尚,当离婚成为风气,当腐败成为现象,一切都黯然失色。
    羊是懦弱的象征,但知跪乳之恩;乌鸦其貌不扬,但有反哺之德。鹿虽然低调,但是懂得善良孝敬,鹿跳峡的传说很让人类脸红。比起那些不知尊老、不肯养老之人,鹿要高尚很多倍。
    我们常说,狼是世界上最残忍的动物,这可真是一大冤案。狼只在饿的时候才对羊张开嘴,人类却是吃饱后才去杀人,饿的时候滥吃无辜。不信请看美食菜谱:猴头——猴头从桌洞中伸出,用链子固定住,用小锤轻轻一敲,头盖骨应声而落,猴脑完全裸露,食客就可以开吃。又如铁板甲鱼、三吱儿、生扣鹅肠等传统菜谱,都是残忍无比。 足以说明人类的贪婪残忍。
    人们骂狗眼看人低,但狗对主人却是忠诚的,看家护院,任劳任怨,很是敬业。但是人中不乏卖主求荣、恩将仇报、六亲不认、父子为仇的。
    鲁迅先生写过一个梦——我梦见自己在隘巷中行走,一条狗在背后叫起来了。我傲慢地回顾,叱咤说:“呔!住口!你这势利的狗!”“嘻嘻!”它笑了,还接着说,“愧不如人呢。”“什么?”我气愤了,觉得这是一个极端的侮辱。“我惭愧:我终于还不知道分别铜和银;还不知道布和绸;还不知道官和民;还不知道主和奴;还不知道——”我逃走了。“且慢!我们再谈谈!!”狗在后面大声挽留。我一径逃走,尽力地走,直到走出梦境,躺在自己的床上。
    因此人一旦失去道德的约束,那就与动物无异了。人和动物的区别是德,没有学会做人,没有德行的人,一不小心就成了动物,甚至不如动物。
    当人类社会道德大面积滑坡时,那么这个社会就无异于谁都没有安全感、尔虞我诈、弱肉强食的动物世界或动物王国,其统治者就是一个纯以奸诈权谋和血腥暴力统治兽民的“兽王”。在这样的社会里,统治者自身也是毫无安全感可言了。
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